天津家具鉴定机构？

一、天津家具鉴定机构？

天津家具检测中心在天津市津南区红旗路就有一个,设立的,这个比较公平公正

中化所检测中心可对各类木材进行检测，包括家具木材，防腐木材，门窗木材，进口木材，紫檀木，黄花梨木，有机卤素木材等，检测项目包括水分检测，无损检测，缺陷检测，密度检测，湿度检测，成分检测，游离甲醛检测等。是国内检测机构，可出具认证报告

二、老木质家具的异味？

把老木质家具打开通风凉晒去异味或加除味香袋。

三、老黄金鉴定方法？

鉴别老金子需要有一定的经验。这里只简单地介绍一些鉴别方法。

(1)看颜色：黄金首饰纯度越高，色泽越深。在没有对金牌的情况下可按下列色泽确定大体成色(以青金为准则。所谓青金是黄金内只含白银成分)；深赤黄色成色在95％以上，浅赤黄色90--95％，淡黄色为80--85％，青黄色65—70％，色青带白光只有50--60％，微黄而呈白色就不到50％了。通常所说的七青、八黄、九赤可作参考。(2)掂重量：黄金的比重为19．32，重于银、铜、铅、锌、铝等金属。如同体积的黄金比白银重40％以上，比铜重1．2倍，比铝重6．1倍。黄金饰品托在手中应有沉坠之感，假金饰品则觉轻飘。此法不适用于镶嵌宝石的黄金饰品。

(3)看硬度：纯金柔软、硬度低，用指甲能划出浅痕，牙咬能留下牙印，成色高的黄金饰品比成色低的柔软，含铜越多越硬，折弯法也能试验硬度，纯金柔软，容易折弯，纯度越低，越不易折弯。

(4)听声音：成色在99％以上的真金往硬地上抛掷，会发出叭哒声，有声无韵也无弹力。假的或成色低的黄金声音脆而无沉闷感，一般发出“当当”响声，而且声有余音，落地后跳动剧烈。

(5)用火烧：用火将要鉴别的饰品烧红(不要使饰品熔化变形)，冷却后观察颜色变化，如表面仍呈原来黄金色泽则是纯金；如颜色变暗或不同程度变黑，则不是纯金。一般成色越低，颜色越浓，全部变黑，说明是假金饰品。

(6)看标记：国产黄金饰品都是按国际标准提纯配制成的，并打上戮记，如“24K”标明“足赤”或“足金”；18K金，标明“18K”字样，成色低于loK者，按规定就不能打K金印号了。目前社会上不法分子常用制造假牌号、仿制戳记，用稀金、亚金、甚至黄铜冒充真金，因而鉴别黄金饰品要根据样品进行综合判定来确定真假和成色高低

四、老木料鉴定技巧？

1.紫檀木，材质致密坚硬，入水即沉，心材鲜红& 或橘红色，久露空气后变紫红褐色条纹，纹理纤细浮动，变化无穷。价格昂贵，一般很少。

2黄花梨：又称降香黄檀，颜色从浅黄到紫赤，木质坚实，花纹美好，有香味，锯解时，芬芳四溢。材料很大，有的大案长丈二、三尺，宽二尺余，面心可独板不拼。它是明及清前期考究家具的主要材料。

3红木：现在最常见的一种硬木，但在清中期后被广泛使用，是当黄花梨、老鸡翅木等日见匮乏之后大量进口的。又有紫榆之名，广东称之为"酸枝"，而红木是江浙及北方流行的名称。心材橙色、浅红褐色、红褐色、紫红色、紫褐色至黑褐色，材色不均匀，深色条纹明显，材质坚硬、耐磨、沉于水。

4红木也有新老之分。老红木近似紫檀，但光泽较暗，颜色较淡，质地致密也较逊，有香气，但不及黄花梨芬郁。新红木颜色赤黄，有花纹，有时颇似黄花梨，现在还大量进口。

5柞木：产我国辽东各地，朝鲜亦甚多，故北京老匠师过去称之曰"高丽木"。木性坚韧，浅色质地中有深色长1-2厘米两端尖的条纹。

6桦木，木材初带白色，后变红褐色，有光泽，质坚重致密，为华北木材之冠，俗有南紫檀，北杵榆之称。桦木有旋转花纹，板材也较大，略重且硬，易加工，切削面光滑，适用于雕刻和制作各式家具。

五、怎么鉴定老瓷器？

历史唯物主义辩证法是科学的认识论，对瓷器的新老认识也不例外。瓷器英文叫CHINA，它是我们中国人的独创，是我们老祖先把氧化硅、氧化铝、氧化钙等其他少量金属氧化物，用手工加简单机械烧制而成的器物。

从材料学来说，无论新瓷器、老瓷器，它们都是由胎、釉、气泡三部分组成。

胎称钢玉晶相，釉称玻璃相，气泡称为气相。

胎、气泡为稳定相，要降解需很长时间；而釉为非常稳定相，他要朝稳定相过渡，地表状态下一、二百年就会发生细微变化，它的本征时效特征，侵蚀时效特征，疲劳时效特征就会显现出来，这些特征统称为古瓷釉面自然老化微观特征。

之所以称作微观特征，是因为人眼是不容易观察到这些特征的，必须要借助放大镜才能看到。

而本征时效特征是釉内的，侵蚀时效特征是釉表的，疲劳时效特征是整体的，在它们共同作用下，新老瓷器就会呈现不同的特质。

而这些微观特征因受内外因素的影响，差异是很大的，这些古瓷釉面差异很大的自然老化微观特征，注定是人工不可复制的，只能是时间和大自然所为。

事物的区别，就在于微观特征差异性。

因此，从痕迹学(物质在一定条件下、时间留下的印迹)和材料学（古瓷三个相及釉面三个自然时效）入手来辨别新老瓷器，如同医生通过望、闻、问、切及心电、化验、B超、CT等技术手段诊断病情一样，是一种科学的方法。

对瓷器的玻璃相，既非稳定相也就是釉面用80倍放大镜观察，来寻找其釉面自然老化的微观痕迹，即本征时效，也就是非稳定相向稳定相过渡所产生的各式结晶体，也叫析晶，这些晶体放大镜下是有差异的，有的如白雾，有的如白点、冰碴、棉絮、松枝、雪花等。

侵蚀时效是指釉面长时间受周围酸、碱、卤素离子的侵蚀而产生的大小不等，形状各异、颜色不同的坑凹斑痕。

疲劳时效是指釉面老化，分子结构酥松及相互置换而产生的相关变异，如有的老瓷釉面长期与周围物质相互作用而产生的包浆光润如玉，一些釉面放大镜下，光线的折射使釉内已不清晰，变得混浊，结构的酥松使一些釉面脱落，一些老瓷片也变得不割手。上述本征、侵蚀、疲劳时效特征，都是古瓷釉面老化内在的本质的客观反映，就如同医生看病找到了病灶一样。

而这些古瓷釉面自然老化的微观特征，是人工制作不出来的。

因此，这些微观特征，也就成为我们区别新老瓷器的有力证据。

再结合不同瓷器、不同时期、不同环境条件下的胎、釉、工艺、纹饰、韵味、老相等要素，运用掂、摸、弹、听、嗅等方法，做到经验与仪器相结合，宏观与微观相统一，成本与市场相比较，物质与精神相印证，综合分析判断，排除人为作旧因素，即可基本判断出器物的新老与朝代。

因此说新老瓷器是可认可辨的，这也是目前识别新老瓷器科学的、可靠的、简便易行的方法，也是藏家普遍认可的。

这就是：宏观断朝代，微观定真伪。

六、老佛像鉴定方法？

首先是看材质。金铜佛像有青铜、黄铜、红铜和其他铜合金等，但不同时期的用铜是不一样的，元代以前的铜佛一般都用青铜，也有一些红铜制品，元代以后则出现了较多铜锌合金的黄铜及纯铜制作的所谓红铜佛像，而在青铜上鎏金的佛像一般被称为金铜佛像，黄铜佛像大多是不鎏金的;

其次是看标志、坐骑、手印和坐姿。古董佛像制造时十分严谨，造像的标志、坐骑、手印和坐姿都是很规范的，只要多加学习，了解各个时期佛像的不同特征，并细心察看和对照，就可准确地为某件藏品定名，这样不但能分清藏品是佛还是菩萨，而且还能弄清是哪尊佛像和哪尊菩萨;

再次是看面相、体型和服饰。佛像的面部五官、身材比例、肌肉和衣纹特征等，不同的朝代，即使是同一朝代的不同时期也是有许多变化的，比如隋唐两个相连的朝代，虽说佛像的整体风格是相近的，但面相还是略有区别的，隋代的佛和菩萨为半圆脸型，唐初起就变得稍瘦一些;最后是看款式。款式是指古董佛像本身所固有的文字资料，比如铭文和题记等，对收藏者在鉴别佛像真伪时有一定的参考作用。

此外，还可用嗅觉法进行鉴别。古代的古董佛像或其他木质、陶瓷等材质的佛像，在长时期受人们供奉时被烟火所熏染过，或是长时期埋藏于地下。只要对其仔细进行嗅别，一般都可以嗅到烟火、发霉或发朽的味道，而现代仿制品则完全没有这种味道，即便是有些伪品用烟熏或埋于地下等作旧方式处理，也难免露出破绽，或烟火味过浓，或泥土芳香太浓，为行家所识破。

七、老铜壶怎样鉴定？

老铜壶的鉴定方法：1、可以通过青铜器上面的纹饰鉴别青铜器的年代。龙纹是在青铜器上流行时间最长的装饰纹样之一。龙是古代神话传说中的动物，是殷人卜问的对象之一。龙的形象起源很早，但作为青铜器纹饰，最早见 于商代二里冈时期，以后商代晚期、西周、春秋直至战国，都有不同形式的龙纹出现。

2、青铜器上的纹，一般在反映其正面图像时，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向身侧面延伸。商代龙纹多表现为卷曲的形态，商末周初的方彝，方鼎口沿处盛行龙头在中间，分出双尾，即双体龙纹，两周还多表现几条龙相互盘绕，或头在中间，分出两尾。

八、老纱巾鉴定方法？

一、价格识别法：真丝织物价格大约是化纤、仿真丝绸缎的一倍以上。

二、光泽、手感识别法：将样品平摊观其外观，真丝有吸光的性能，看上去顺滑不起镜面，光泽幽雅柔和，呈珍珠光亮，手感柔和飘逸，丝线较密，用手抓会有皱纹，纯度越高、密度越大的丝绸手感也越好；仿真丝织物虽经过脱坚处理，手感较柔软，但绸面发暗，无珍珠光泽；化纤织物光泽明亮、刺眼，手感较硬挺。

九、老玛瑙鉴定口诀？

1由于社会上更注重玉器和翡翠，老玛瑙的收藏资料较少，而近几年老玛瑙行情走俏，市场上出现了许多以新做旧的玛瑙产品。一般来说老玛瑙器物的加工都是手工的，而现代做旧的玛瑙都是采用器械钻孔，所以洞口比较圆润，而老玛瑙的加工则会留下一些手工的印记。

2最常见的仿冒老玛瑙的材料是琉璃，仔细看的话琉璃制品中会存在少量的气泡。

3做旧的玛瑙颜色都比较鲜亮、表面的光泽较好，而真正的老玛瑙由于空气的氧化作用，色泽会有些黯淡，类似亚光的效果。

4仿冒的假玛瑙质地较软，用玉可以在假玛瑙上划出痕迹，而真玛瑙则不会。

5真玛瑙冬暖夏凉，而人工合成玛瑙随外界温度而变化，天热它也变热，天凉它也变凉。

6真玛瑙可以看见其中的带状或者丝状的“云彩”，透明度比合成的玛瑙差一些，而假玛瑙较为透明有如玻璃球一般。

由于珠子大多是穿成串儿的物件儿，也有以金银等金属装饰制成的扣子，这样就免不了珠子与珠子间，珠子与金属间硬碰硬的磕碰、挤摩，加之四季风化、岁月沧桑或掩埋于土中所致，就形成了今天这种近似于橘子皮的皱纹

　　由于珠子多为球形的，所以珠子间或与它物的磕碰、挤摩中所遭致的伤痕也多为弧形的，像似被指甲盖儿硌的印儿，又像英文字母中的“C”，它以不同的方向重叠在一起，痕迹柔和容易辨识。（注：指甲盖儿纹只存在于球形的珠子。）

　　说起包浆，新玩家容易茫然，那就多啰嗦几句吧。如，叫花子穿的破棉袄油脂麻花的，其脖领子、袖筒子上的那层光亮光亮的膜就是包浆。而在玉石玛瑙物件儿上的旮旮旯旯均匀的形成包浆（形成那层油润柔亮的膜）非百年不可。包浆的形成是由几代或者更多代的人盘玩儿（是受人体的油、汗、体温、摩擦）和自然界侵蚀等多种因素所致，也是玉石玛瑙抵御侵蚀物、抗老化所自然形成的保护膜。包浆，用手肚儿抹的感觉是柔滑似乎有弹性；用指甲抠却坚硬如同和田籽儿料外表的皮壳。

　　值得注意的是，包浆是可以作伪的，所以在观察包浆这个环节时要细心。老包浆油润可爱、整体划一，包括玉石玛瑙的沟、坎、坑、孔内、老破损处，其包浆的润滑感是一样的，是不会有那种磨砂感的

　　(1)因为明清以前的老玛瑙、玉珠子是靠解玉沙打钻孔的，孔壁磨砂状，沟痕如牛毛不大规律，有时解玉砂排泄不畅会使孔径粗细不匀。而新仿工孔径规矩笔直。

　　(2)还是老工艺的原因，珠子靠解玉沙打钻孔是很难有正圆的，另外有孔口大于孔径的特征，就是行家常说的喇叭孔。而新仿工则孔道规矩正圆。即便就是高仿品加扩了喇叭孔和采用了对钻工艺，也很难掩盖其高速机械的那种轻松、规矩、快速的痕迹。

　　(3)老玛瑙、玉珠子的打钻孔还有一个特征是两头对钻，珠子孔道的中段会留下一个对接不太准确的平台。新仿工中也有采用对钻工艺的，除高速机械钻孔清晰的螺纹、规矩笔直的两个对钻孔道与古老的纯手工打钻孔有着明显的不同外，老工两头对钻时，是想尽可能的将打钻孔对接准确，靠解玉沙圆滑和削弱平台的感觉，而新工则是算好了的，让它接不准，生怕别人看不清那个象征着老工的、对接不准确的平台

　　小结：众所周知在明清之前的玛瑙玉器制作是纯手工的，没有现在工艺打磨的的高速切割具、高速磨具、高速钻头、高速球磨机等等。所以我们在观察古玉物件儿时，一经发现现代化设备的痕迹就可以断言，如果不是仿造、那它也是个残件修复品。以上的鉴别办法还是希望大家用得找。

十、老料器天珠的鉴定方法？

老料器天珠的鉴别方法有看光泽、看透明度、看风化纹、看朱砂点和看包浆五个方面。料器天珠岁表面不平滑，但用肉眼观察表面会有一层油脂光泽，假的也有光泽，多数是蜡制成的；料器天珠有透光的能力，而假的比较浑浊；风化纹是辨别料器天珠的重要特征，天然的风化纹不规则，深浅不一，而假的比较平整；并不是每颗都有朱砂点，但其形态自然，而假的很想刻意点上去的；天珠的包浆是自然而生，而仿制的料器天珠的包浆不够润滑。