如何在设计中体现意境的审美？

一、如何在设计中体现意境的审美？

1.情景交融

环境设计关注的主要是情景间的协调，所以情景交融可以作为意境的一个审美前提。情景交融指的是，审美主体和客体的审美认知以及特性间的联系。对于情景交融的形成来说，有一定的哲学前提，儒家以及道家方面的思想均觉得可以作为自然界的一个成分，均追寻并要触及“天人合一”的境界，然而这需要对意境有极深得理解，再就是此也给情景交融提供一个大的前提。“情景交融”作为意境的一个一般特性，其中的情景要进行相互交错融合以及统一和谐。

2.虚实相生

情景交融作为环境设计里面创作和形成意境的主要方法和途径，但虚实能够表明环境设计里面意境审美的特质以及定律。虚也就是虛境，也就是说环境设计表象外的审美层次，实也就是实境，也就是环境设计创作里面的真实意象，虚与实体现出了我国古时人们的世界以及宇宙的观念，在本质上表现出我国环境设计的审美情感。环境艺术设计中的虚实结合，对于意境的表达具有特定的意义，遇到这种方式可以体现意境的魅力。虽然情景交融是意境创造的基础，但情与景如果离开了中国美学虚实相生的美学理想，不能在虚实结合中相互转化，展示宇宙无相生的审美理想，不能在虚实结合中相互转化，展示宇宙无限的生命图景，就谈不上什么意境的创造。

3.自然之美

自然之美是最真实和自然，再就是最引人喜爱的。清水芙蓉表现出来的自然美，可以作为我国古时追求和崇尚的一种美感艺术。对这种自然之美的发展和传承，众环境设计师都要进行相应的思考。对于自然之美的思想渊源来说，其源于道家倡行的自然之道。当前的环境设计意境正在追寻所谓的自然之美，其主要体现在两方面，一个就是追寻清新脱俗，一个就是追寻返朴归真，即自然以及平淡美。而我们知道，自然平淡的艺术美并非信手拈来，自然美是去掉雕琢之后的自然，所有具有自然美的作品都是经过推敲、琢磨；最后才成为看似不假雕琢的浑然天成的艺术精品。因此在实际过程中的“自然之美”不宜强求，而应该追求自然之根本。

二、贝壳的审美价值？

贝壳按体型及花纹作为审美价值，比如砗磲，就以大小划分价值高低；其他的海螺，以螺壳花纹的图案美感划分价值高低

三、如何体现生命的价值？

作为一个普通人，我觉得生命的意义在于，要做一个对社会有用的人，要有自己的奋斗目标，要不断实现人生目标。

每当回首往事，不要为碌碌无为而悔恨，要做到对家庭负责，对社会负责，活到老奋斗到老，如果光图享受，生命就像镜中花，云中月一点意义也没有。

四、如何提高审美价值观？

其实我也是门外汉了，但是我个人觉得多看书，特别是一些文学作品都是可以陶冶情操的，只有一个好的心态才能有一个好的审美观。

推荐给你我比较喜欢的两本关于中国美学的书，一本是李厚泽的《美的历程》，另一本是朱光潜的《谈美》。当然光看看书也只能是一个基础，你还需要多见识一些，旅游就是一个很好的途径，可以感受到不同的文化。

了解一个东西要从它的时代背景，作者性格等等入手，这些都需要你长期的积累~加油哦~

五、雅舍是如何体现作者审美理想的？

梁实秋雅舍表达了作者忘怀得失、甘居淡泊的人生态度。

《雅舍》是近现代文学家梁实秋于1940年创作的一篇散文。此文是一篇托物言志的散文，通过对作者所居陋室——“雅舍”的建筑方式、地理位置、内部陈设以及作者在其中居住的种种生活状况和感受的描写。全文语言典雅清朗而又富于幽默感，偶用文言词句，也是信笔而至，雅俗共赏。

扩展资料：

1、创作背景

雅舍位于重庆北碚城区内。抗战时期，梁实秋来北碚定居，1939年5月年同吴景超共同在主湾山腰购得一栋平房，以景超妻龚业雅之名，命名为“雅舍”。梁实秋居住于其中的一室一厅，在“雅舍”举行聚会，招待宾客。一批骚人墨客，经常聚会于此，吟诗作画，弹琴对弈，热闹非凡。

《雅舍》是他的散文集《雅舍小品》的开篇，其写于1940年，当时抗日战争已经全面爆发，作者将居住的陋室调侃为“雅舍”，如实描述了雅舍的简陋与困扰，不怨不怒，心平气和，随遇而安地玩味起个中情趣，以寓所为题抒写个人独特的感怀。

2、作者简介

梁实秋（1902－1987），中国散文家、文学评论家、翻译家。原名治华，浙江杭县（今余杭）人，生于北京。1923年留学美国。回国后，曾先后任教于东南大学、暨南大学、青岛大学、北京大学等校。创作以散文小品著称，风格朴实隽永，有幽默感，以《雅舍小品》为代表作。

1949年后曾任台湾省立师范大学文学院院长。主要著作有散文集《雅舍小品》（续集），文学评论集《浪漫的与古典的》、《文学的纪律》、《秋室杂文》，译著《莎士比亚全集》等。主编《远东英汉大辞典》。

六、简答题：如何理解文学的审美价值和审美属性？

文学的价值取向的内在规定是审美。

七、体现宋代审美倾向的是？

宋代审美趋向于追求自然之美、保守之形，形成了一种清雅之貌的服饰风格、质朴之颜的妆容风格、端秀之髻的发式风格、纤细之体的身型审美风格、袖珍之足的足型审美风格，并对后世的女性形象产生了深远的影响。

究其原因主要是“理学”影响深远。

宋代的"理学"它将儒家理学结合道、禅宗的理论思想，用以维护封建伦理纲常。其目的是以礼制规范社会，"存天理、灭人欲"是其主要特点。

北宋和南宋诸多理学家的努力，"格物穷理"的思维方式被宋人普遍认可。他们的心态也逐渐开始倾向于理想思辨，他们的审美方式更是因此而变为"观物必造其质"。同时，他们的行为方式开始谨遵社会伦理，他们的审美方式也因此趋于保守。

八、体现审美与修养的事？

哲人说：修养，是智力最高的证明。的确，良好的道德修养是做人的根本。一个人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕饰”一般，具有崇高的道德修养，那么这个人才会让别人看得起，让人不禁油然而生一种敬意与崇拜。可见，修养是人生的试金石。

修养，是一种胸怀，是一种大度，是一种气魄，是一种风格，是那么清新自然，那么无尘无染。

对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

正因为具有修养的力量，才有了“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”的洒脱，“海纳百川，有容乃大”的包容。可见，修养的力量无法比拟，修养的力量是无穷的。正是这种强大的力量，修养才成为了人生的试金石。

康熙年间，尚书张英家人与邻居为整修府第，地界不清而发生争执。张英得知，只做一诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人读后立即让出三尺之地，而邻居也让出三尺之地，成了一条六尺宽的街道。张英是有修养的，正是因为他崇高的修养感染了周围的人，自己也彰显了自身的魅力所在。他秉承着“让他三尺又何妨”的态度，化解了两家的恩怨，他是伟大的，他的人生是光芒万丈的。可见，具有修养的人，他的人格魅力才会显现在世人面前。

芸芸众生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不绝于途。在这条跑道上，你必须展示你独有的道德素质，否则你就不会登上成功的宝塔。

近来社会，人们的无道德修养现象愈加频繁，在公共设施上搞破坏，在雕塑上乱刻乱画……这些都记录了这个人在当时一切没有修养的行为。这应该是可耻的，这些人没有考虑到自己的行为将会给众人留下什么印象，即使他们在别处做得再好，也无济于事，因为他们的荒唐行为已载入史册，不容涂抹。

修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石！

九、如何快速提高对服装的审美能力？

1.多留意观察，看杂志，另外，走在街上、商场，多观察别人是怎么搭配的，有没有很突兀？

2.观察时可以锁定一个重点，比如这一阶段想搭鞋子，就多看有哪些鞋子，都可以搭配哪些衣服，路上行人搭配的好看吗，自己观察思考。

3.了解最基本的色系搭配。

十、谈谈艺术的审美价值？

艺术的审美价值是指艺术对人产生的审美意义和心理效能。凡能引起主观审美感受的事物和现象，都具有一定的审美价值。

真正杰出的艺术作品能经得起历史考验，具有超越时代、民族、阶级的普遍审美价值。

审美价值可以说是艺术的第一价值，或称为自律性价值，是将艺术和其他东西相区分的根本标志，也是区别艺术作品或艺术形象的判断标准。